تشتمل « العروة » على 17 كتاباً فقيهاً و « الوسيلة » تشمل على 40 كتاباً . طبع الكتاب ولأوّل مرّة في عام 1341 ق وبسبب مكانة مؤلّفه المتميّزه حظي بإقبال واسع من ناحية الفقهاء والمجتهدين بحيث علّق عليه الفقهاء العظام والمراجع في السنوات التالية في الحوزات العلمية . ومن بين هؤلاء الفقهاء الإمام الخميني قدس سره فإنّ سماحته بدأ بكتابة « حواشيه على الوسيلة » عام 1365 ق وفرغ منها عام 1372 ق وتعتبر هذه الحواشي أوّل كتاب فتوائي للإمام قدس سره . تبلغ مجموعة حواشي الإمام قدس سره على الوسيلة 2065 حاشية وبهذا قد كتب سماحته حاشية على أغلب الفتاوى الصادرة من السيّد قدس سره . بينما لايهتمّ الكثير من المحشّين على الفتاوى بموارد غير إلزامية كالندب والكراهة ، ولكنّ الإمام الخميني قدس سره كتب حواشيه على الفتاوى المتعلقة بالمندوبات والمكروهات أيضاً ، وهذا الأمر ممّا تمتاز به هذه الحاشية . هذه الحواشي بصدد بيان الفتوى للمقلّدين ، ولكنّها قد تتعرّض لبيان شيء من الأدلّة في مواضع كما أنّها أضافت بعضاً من الفروع إلى المسألة . طبعت حواشي الإمام الخميني قدس سره على « وسيلة النجاة » لأوّل مرّة عام 1342 الشمسي الموافق لعام 1382 القمري في 225 صفحة من قبل المطبعة العلمية في قم المقدّسة . في هذه الطبعة وفقاً لمخطوط الإمام قدس سره لم يرد نصّ « الوسيلة » بكامله ، بل اكتفي بعبارات وكلمات من « الوسيلة » كانت موضعاً لحاشية الإمام وطبعت مع كامل الحاشية عليها . في عام 1385 ق نشرت دار العلم النصّ الكامل ل « وسيلة النجاة » مع تعليقة الإمام الخميني قدس سره وآية اللَّه السيّد محمود الشاهرودي قدس سره . إضافة إلى ذلك وفي عام 1388 الشمسي وفي حفل تكريم السيّد أبي الحسن الأصفهاني قدس سره طبعت